牛画欣赏

戴高画牛的译文

蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴。一日曝书画，有一牧童见之，拊(fú)掌大笑曰：“此画斗牛也?牛斗力在角，尾搐(chù)入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
译文：四川有位杜处士，喜好书画，他所珍藏的书画多达数百幅。其中有一幅戴嵩所画的《斗牛图》立轴，尤其爱不释手，他把这幅画用上好的玉做轴，用最好的锦绢装裱起来，好好收藏。有一日，他把所珍藏的书画全部打开挂在家里，此时正好一牧童路过，看见戴嵩画的这幅画，拍着手掌大笑，说：“这话是画斗牛的吗？牛相斗时力量全在牛角上，尾巴夹在两股中间绷得紧紧地；而它们（指画中）的尾巴却垂在下面有气无力的样子，画错了啦！”杜处士笑着认为牧童的话说对了。
古语说：“耕种的事应该去问种庄稼的农民，纺织的事应该去问纺纱织布的婢女”这是不可更改的至理名言。
这则故事说明的道理是：实践出真知。比喻办事应该向内行请教。

题竹石牧牛 赏析

题竹石牧牛 黄庭坚 子瞻画丛竹怪石，伯时增前坡牧儿骑牛，甚有意态，戏咏。 野次小峥嵘，幽篁相倚绿。 阿童三尺棰，御此老觳觫。 石吾甚爱之，勿遣牛砺角。 牛砺角尚可，牛斗残我竹。 【赏析】 这是一首题画诗，作于元佑三年(1088)。 诗人以游戏的笔调把画中景物写得活灵活现，并且发挥想象，写画中之物几乎全要动起来了，以致于诗人不得不出面关嘱。这样的写法，既再现了画面的生动，诗人对画作的赞赏喜爱之情也溢于言表。 全诗语言近于白话，但正如注释所示，其实是句句有来历，明了这些来历，不能不佩服诗人点化裁用之功。 “峥嵘”、“绿”、“觳觫”等形容词用以代指事物，诙谐有趣。

书戴嵩画牛的阅读答案

1）好书画（喜欢） （2）一日曝书画（晒）（3）处士笑而然之（认为对） （4）古人云（说） 10.下列句子中，括号里补出的省略成分错误的两项是（B）（D）。 A、（杜处士）所宝以百数 B、（戴嵩）尤所爱 C、（牧童）拊掌大笑 D、（杜处士）不可改也 11.用现代汉语写出下面的句子的意思。 牛斗力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。 斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！ 12.文章最后引用古文的作用是什么？ 使论据确凿充分、提纲挈领、总领全篇、引人入胜。

齐白石的《双牛图》的赏析问题

首先请看图中杨柳没有绿叶，可却又清风抚柳，可想为早春之时，两牛皆翘首望向天际期盼之情流露于外，可理解为盼春之到来，流露出积极期盼之情

斗牛图翻译

【斗牛图】翻译

　　1.四川有个杜处士，喜欢书画，他珍藏的书画多达几百幅。有一幅画是戴嵩画的牛，他特别喜爱，用美玉做轴，用锦布做囊把它卷起来，经常随身带着。有一日，他把珍藏的书画拿出来晒，有一个牧童看见戴嵩画的这幅画，拍着手掌大笑，说：“这画是画斗牛的，牛相斗时力量全在牛角上，尾巴夹在两股中间；现在你这幅画却画他们摇着尾巴相斗，错了！”杜处士笑着认为牧童的话说对了。 古语说：“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的。

　　2.马正惠先生曾经珍藏戴嵩《斗牛图》，闲暇的日子就在厅前展开晒太阳。有一个缴纳田租的农民看见后偷着笑。马正惠公对他的举动感到疑惑，问他偷笑的原因。农民回答说：“我不懂得画，可是认识真牛。在它们争斗时，要把尾巴夹在大腿之间，即使是强壮的汉子用尽全力也不能将它们的尾巴从大腿之间拉出来。这个图上的牛都是竖着尾巴的，不像是斗牛时的样子。”马正惠被他所说服。

斗牛图练习

3．对下列句子的理解正确的一项是 ( ) A．“有戴嵩牛一轴”是说，杜处士有一幅画，画的是戴嵩家里的牛。 B．‘“一日曝书画”是说，有一天，杜处士打开书画欣赏。 C．“有一牧童见之，拊掌大笑”是说，牧童看见杜处士，笑他收藏了一幅画错了的画。 D．“处士笑而然之”是说，牧童讲了画错的理由后，杜处士笑着认为他的话是对的。 答案是“ D ”

骑牛图 严粲

【原文】：

乃翁骑牛驴驮儿，松间提挈群童随。

驴逢短桥儿回顾，牛背推敲了不知。

【原文作者及介绍】：

严粲

严粲，字坦叔，一字明卿，号华谷，邵武(今属福建)人。中进士第，官清湘令。诗学晚唐，与严羽是同宗兄弟。有《华谷集》一卷。又著有《诗辑》三十六卷。于《诗》义多所发明。

【译文】：

爸爸骑牛儿子骑驴；松树林里，一群顽童手拉手儿跟在后面看稀奇。遇到小桥，孩儿胆战心惊回头盼；爸爸却正在牛背上一门心思推敲他的新诗句。

【集评】：

清·陈衍：“可与杨朴《移家》诗并传，而此较本色易晓。”

(《宋诗精华录》卷四)

【赏析】：

诚如陈衍所云，此诗的一个重要特色即“本色易晓”作者是江湖派诗人，作为一个深受市民意识影响的诗人群体，其创作表现手法，不能不反映着市民阶层的审美意识。但“易晓”并不等于浅俗，这首诗的语言虽很平实，却像摄影的快镜头，抓住了一个在生活中虽不多见，但又非常真实、饶有生趣的画面，写出了涵蕴其中的意趣，是江湖派诗人向“诚斋体”学习的又一个成功例子。

五牛图的笔法风格

《五牛图》画中的五头牛从左至右一字排开，各具状貌，姿态互异。一俯首吃草，一翘首前仰，一回首舐舌，一缓步前行，一在荆棵蹭痒。整幅画面除最后右侧有一小树除外，别无其它衬景，因此每头牛可独立成章。韩滉通过对它们各自不同的面貌、姿态的描绘，表现了它们不同的性情：活泼的、沉静的、爱喧闹的、胆怯乖僻的。 在技巧语汇表现上，韩滉选择了粗壮有力，具有块面感的线条去表现牛的强健、有力、沉稳而行动迟缓。其线条排比装饰却又不落俗套，而是笔力千钧。比起曹霸、韩干画马、周昉、张萱画仕女，似乎在线条独立性展现方面有更多的追求。由于其线条茁壮如此故尔五牛姿态虽有平、奇之不同，但在审美趣味上是同样的厚重与生拙。

《五牛图》中所绘五头神态各异的牛，或行，或立，或俯首，或昂头，动态十足。可贵的是，画面上没有背景衬托，完全以牛为表现对象，如果不是对牛进行了细致的观察，对牛的造型描绘有十足把握的话，是万不敢涉此绘画风险的。勾勒牛的线条虽然简洁，但是画出的筋骨转折十分到位，牛口鼻处的绒毛细致入微，目光炯炯的眼神体现了牛儿们温顺而又倔强的性格。在鼓励农耕的时代，以牛入画有着非常的含义。
画中五牛，形象各异，姿态迥然，或俯首或昂头，或行或驻，活灵活现，似乎触手可及。中间一牛完全画成表现难度极大的正面，视角独特，显示出韩滉高超的造型能力和深厚的美术素养。以简洁的线条勾勒出牛的骨骼转折，筋肉缠裹，浑然天成;笔法练达流畅，线条富有弹性，力透纸背;刻画精准且不失强烈的艺术表现力 。
循着中国卷轴画从右到左的习惯展开观赏，五头牛列为一行，似乎缓步行走于田垄之上。右边的第一头牛，把路旁一丛小草咬了一口，正咀嚼得津津有味，它低侧着头得意地瞧着观者，露出一副怡然自得的神态。第二头牛则昂起头向前瞻望，并加快步伐往前赶，似乎是要追上前面的伙伴。第三头牛却端端正正地站在画卷的中央不动，它面向观众，张口“哞哞”地叫，好像在呼唤前后面的同伴，又像是对前面的路途和方向发出疑问。第四头牛正举步踟蹰，回首顾盼，它半伸着舌头舐着下嘴喘息着，犹豫着，眼里露出惊奇的神色。最后的第五头牛，穿上鼻环，带着缨络，神色异常严肃庄重，缓缓地向画外的天地走去。五头牛中每一头既可独立成图，而相互间又能首尾连贯，前呼后应，彼此顾盼，构成一个统一的整体。整幅作品完全以牛为表现对象，无背景衬托，造型准确生动，设色清淡古朴，浓淡渲染有别，画面层次丰富，达到了形神兼备之境界，不愧为中国绘画史上的神品。