谪仙 瑶宫寂寞锁千秋 九天御风只影游 不如笑归红尘去 共我飞花携满袖 紫英·明光 瞳凝秋水剑流星 裁诗为骨玉为神 翩翩白衣云端客 生死为谁一掷轻 菱纱·翩翩 执手看歌敲金钗 笑语落珠明眸睐 忽然蝴蝶春风满 焉教冷镜瘦朱颜 天河·琢磨 匣浅难羁宝剑锋 玉藏石中也玲珑 初试清啼长天破 云光凝碧远岚平 梦璃·离歌 谁言别后终无悔 寒月清宵绮梦回 深知身在情长在 前尘不共彩云飞 玄霄·永劫 风壑辗转日月追 谁闭尘关不得归 长欲挥剑断逝水 却尽青春铸劫灰 琴姬·情殇 草色没春光 花影曳沉城 弦上情未极 泠泠动悲声 世上岂有神仙哉 涛山阻绝秦帝船 汉宫彻夜捧金盘 玉肌枉然生白骨 不如剑啸易水寒 逍遥游 意气凌霄不知愁 愿上玉京十二楼 挥剑破云迎星落 举酒高歌引凤游 千载太虚无非梦 一段衷情不肯休 梦醒人间看微雨 江山还似旧温柔
弱水三千只取一瓢饮没有下一句。这句话源起佛经中的一则故事。
故事的详情：
佛祖在菩提树下问一人：“在世俗的眼中，你有钱、有势、有一个疼爱自己的妻子，你为什么还不快乐呢？”此人答曰：“正因为如此，我才不知道该如何取舍。”佛祖笑笑说：“我给你讲一个故事吧。
某日，一游客就要因口渴而死，佛祖怜悯，置一湖于此人面前，但此人滴水未进。佛祖好生奇怪，问之原因。答曰：湖水甚多，而我的肚子又这么小，既然一口气不能将它喝完，那么不如一口都不喝。”讲到这里，佛祖露出了灿烂的笑容，对那个不开心的人说：“你记住，你在一生中可能会遇到很多美好的东西，但只要用心好好把握住其中的一样就足够了。弱水有三千，只需取一瓢饮。”
扩展资料：
相关引用：
《红楼梦》第九十一回：宝玉和黛玉为了相互测试对方的心境，宝黛二人盘腿打坐，模仿佛家参禅的形式以机锋语表达自己爱的忠贞不渝。首先由黛玉发问：“宝姐姐和你好你怎么样？宝姐姐前儿和你好，如今不和你好你怎么样？今儿和你好，后来不和你好你怎么样？你和她好她偏不和你好你怎么样？你不和她好她偏和你好你怎么样？”
宝玉思索半晌大笑的说：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”宝玉用此典故来回答黛玉的发问，意思是说宝钗的好与不好皆与我无关，世上美女虽多，而我心中只有你一个人。
黛玉深知宝玉平时禀性，怀疑他能否实践自己的诺言，于是继续发问：“瓢之漂水，奈何？”；“水止珠沉，奈何？”宝玉坚定地答曰：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。”其意是说，我爱你之心就似飞絮和着沾泥垒成燕窝一样，不会再随风飘忽。
古印度：动物粪便避孕 此外，在3000多年前的印度和埃及，像鳄鱼、大象这样被认为具有神秘力量的动物的粪便也被用到了避孕药方中。事实上，由于这些动物粪便具有高度酸性，它的确具有一定的杀精作用。不过，动物粪便所带来的强烈臭味显然会影响古代夫妻们的“性趣”。 古埃及人的避孕法： 早在几千年前，古埃及人就在用草制作的纸书中，记载了大概是人类最早的一帖避孕处方。方法是将鳄鱼粪和一种糊状的东西混合在一起，做成棉条状，放在女人的阴道内。也许他们认为鳄鱼粪具有吸收精液的作用，或者能阻断精液进入子宫颈的通路。但是效果如何，就很难说了。事实上，采用某些动物的粪便来阻止精液，一直是古代中东一些国家所采行的“外用避孕药”之一。 还有，用阿拉伯树胶、椰子和蜂蜜浸湿的羊毛绵球植入女性体内，就能够防止怀孕。尽管这个处方是如此古老，但实验证明它非常有效。因为阿拉伯树胶中含有乳酸，这是一种自然界的杀精剂。 古罗马人的避孕法： 公元2世纪．有一位妇产科医师索拉努斯，她对自古相传下来的形形色色的“口服避孕药”、“堕胎药”等均抱怀疑态度，她认为这些东西即使有效，也会因消化作用而失效。因此，她建议用羊毛做成“栓子”，塞住子宫口，或在羊毛上再掺杂被认为可以让精子行动迟缓的糊状物．使羊毛栓更严实。这种“器械”与“化学”双管齐下的方法．效力如何不得而知，但可以说是近世避孕方法的先驱。 古希腊人的避孕法： 古希腊人采用过一种“口服避孕药”，据说是一种神奇的汤剂，希腊人希波克拉底在他的一部著作中这样写道：“这种被称作米希的汤药，加水冲淡后服用，可使妇女一年不孕。”这种汤药的配方未传下来，它是否真有如此神奇，想来也未可全信。 古希腊人认为用明矾、酒、海水、杂酚皂液或醋冲洗阴道，也能达到避孕目的。 中断交接和体外射精避孕法： 在近代新式的避孕节育方法流行之前，最古代、最普通与最经济的避孕与节育方法是“中断交接”或“体外射精”，这大概是人类最“长寿”的避孕方法了，在犹太《旧约》经典的《创世纪》里就提到过俄南的例子。时至今日，在有些不方便的情况下，仍有人采行这种办法。所谓“中断交接”，即男女交接时忍精不射，未达亢进程度便尔终止。这种方法需要有高度的忍耐力，是可以减少性交的满意度的。所谓“体外射精”，即男方射精于阴道外，但这种方法易于使男女双方在性交时精神紧张，难以达到亢进和解欲的境界。而且上述两种方法或因射精前已有部分精子渗出，或因男方抽身不及，都不能保证避孕的完全成功。 古希伯来人的避孕法： 在近代，新马尔萨斯论者普列斯在宣传避孕理论时，曾介绍过一种古代希伯来人的避孕法，即“海绵避孕”法。这种方法是在妇女行房前，将一个系着狭长丝带的海绵球，稍稍用水沾湿，然后塞在阴道里，用以隔阻精子进人子宫，等行房结束后立即将棉球取出。这种避孕法有点近似于现代的“阴道隔膜”避孕法。 其他避孕法 : 性交后蹲下排出精液、打喷嚏、上下蹦跳。 在中国古代到近代妓女是用中药里的某些毒性药物来避孕的,是永久地、不可逆转地终身不孕！往往是在刚开始做妓女时，老鸨给其偷偷下药！ 其实呢,在我国古代避孕方法还是比较多的,类似于避孕套的东西在古代就有,也避孕药方法也在《山海经》中出现后，古代文献中还有安全期避孕法的介绍。当然古代普通女子和妓女的避孕方法不大一样，妓女用的是不可逆方法。 另外介绍一些方法 外用:我国和日本古代妓女曾用油性竹衣作为宫颈屏障,起阻挡作用. 服药:古代有些妇女饮用汞、砒霜、或马钱子碱来避孕,虽然这些药大剂量的用坐致成人年死亡,但是小剂量的用却可以杀死腹中的胎儿. 传统的避孕法还有：体外排精、哺乳
晕！当然有了，管它是现代还是古代都在这一个地球上，当然能看到月亮了！
那你看看下面的内容：
太阴 月亮的别称 月亮大概是人们歌咏最多的了，它是人们思乡思亲的寄托。若干年来，月亮就像慈母一样，用她那清冽的光辉亲吻大地，抚慰万物。斗换星移，又到一年月亮最圆的中秋节了，你可知月亮的别称有多少？ 因初月如钩，月亮又称：银钩、玉钩。 因弦月如弓，月亮又称：玉弓、弓月。 因满月如轮如盘如镜，月亮又称：金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。 传说月中有兔和蟾蜍，月亮又称：玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。 传说月中有桂树，月亮又称：桂月、桂轮、桂宫、桂魄。 传说月中有广寒、清虚两座宫殿，月亮故称：广寒宫、清虚宫。 因传说为月亮驾车之神名叫望舒，故称月亮为望舒。 传说最多、最优美的还是嫦娥奔月的故事。据说，射日英雄后羿的妻子嫦娥，因为偷吃了后羿向西王母要来的不死之药，于是飘飘而上，奔入清冷寂静的月宫，后成为月宫仙子，与她相伴的还有捣药的玉兔和伐桂的吴刚，故又称月亮为嫦娥。 因为人们常常把美女比作月亮，故又称月亮为婵娟。 此外，月亮还有弯镰、银镰、素魄、凝霜、冰镜、明镜、冰轮、夜光、素娥等等许多别称。 月亮的称呼 月球在我国古代诗文中有许多有趣的美称： 玉兔(著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙——辛弃疾) 夜光(夜光何德，死则又育?——屈原) 素娥(素娥即月亮之别称——《幼学琼林》) 冰轮(玉钩定谁挂，冰轮了无辙——陆游) 玉轮(玉轮轧露湿团光，鸾相逢桂香陌——李贺) 玉蟾(凉宵烟霭外，三五玉蟾秋——方干) 桂魄(桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧——苏轼) 蟾蜍(闽国扬帆去，蟾蜍亏复团——贾岛) 顾兔(阳乌未出谷，顾兔半藏身——李白)婵娟(但愿人长久，千里共婵娟——苏轼) 此外，月球还有许多别致的雅号，如玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。 外国人对月亮的称呼：古叙利亚人称月亮为“阿斯泰罗”女神；古罗马人称月亮为“狄安娜”女神；古希腊人称月亮为“阿尔忒弥斯”女神。
弱水三千只取一瓢，源起佛经中的一则故事，警醒人们“在一生中可能会遇到很多美好的东西，但只要用心好好把握住其中的一样就足够了”。 出处 佛祖在菩提树下问一人：“在世俗的眼中，你有钱、有势、有一个疼爱自己的妻子，你为什么还不快乐呢？”此人答曰：“正因为如此，我才不知道该如何取舍。”佛祖笑笑说：“我给你讲一个故事吧。某日，一游客就要因口渴而死，佛祖怜悯，置一湖于此人面前，但此人滴水未进。佛祖好生奇怪，问之原因。答曰：湖水甚多，而我的肚子又这么小，既然一口气不能将它喝完，那么不如一口都不喝。”讲到这里，佛祖露出了灿烂的笑容，对那个不开心的人说：“你记住，你在一生中可能会遇到很多美好的东西，但只要用心好好把握住其中的一样就足够了。弱水有三千，只需取一瓢饮。” 《红楼梦》曾两次出现弱水，第一次是在第二十五回，形容那跛足道人：“一足高来一足底，浑身带水又拖泥。相逢若问家何处？却在蓬莱弱水西。”如果按苏轼的诗句“蓬莱不可到，弱水三万里”去分析，这弱水往往是指神仙出没遥遥而不可及的去处。第二次出现该词，便是第九十一回“布疑阵宝玉妄谈禅”一节。说此刻贾府的主子们从老太太到贾政、王夫人，再到王熙凤等对宝玉的婚姻已经统一了看法，即薛宝钗为最佳人选，并正式的说与薛姨妈。宝玉和黛玉似乎感觉出气氛的异样，陷入迷茫。为相互测试对方的心境，宝黛二人盘腿打坐，模仿佛家参禅的形式以机锋语表达自己爱的忠贞不渝。首先由黛玉发问：“宝姐姐和你好你怎么样？宝姐姐不和你好你怎么样？宝姐姐前儿和你好，如今不和你好你怎么样？今儿和你好，后来不和你好你怎么样？你和她好她偏不和你好你怎么样？你不和她好她偏和你好你怎么样？”宝玉思索半晌大笑道：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”宝玉用此典来回答黛玉的发问，意思是说宝钗的好与不好皆与我无关，世上美女虽多，而我心中只有你一个人。黛玉深知宝玉平时禀性，怀疑他能否实践自己的诺言，于是继续发问：“瓢之漂水，奈何？”；“水止珠沉，奈何？”宝玉坚定地答曰：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。”其意是说，我爱你之心就似飞絮和着沾泥垒成燕窝一样，不会再随风飘忽。 时值今日，这句话已不只为表白对爱情坚贞不渝的专属词，也可引申到我们生活中的许多层面，比如对事业，三百六十行，我只选准那自己最喜欢最擅长的行业，切忌左顾右盼，得陇望蜀。古人曰：“闻道有先后，术业有专攻。”只要舀到属于自己的那一瓢水，定能做好属于自己的一番事业。再者就是切忌贪得无厌，正如佛祖所言：人的一生可能会遇到很多美好的东西，但只要用心好好把握住其中的一样就足够了。漭漭弱水虽取之不尽用之不竭，真正属于自己的恐怕只有那其中的一瓢。切莫学佛典上说的那位面对茫茫之水，与其喝不尽宁愿渴死的愚人。做到不攀比、不奢求、不躁动、不以物喜、不以己悲，始终保持一种豁达淡然的心态，才是达到了人生所追求的一种高境界。 弱水三千，可以理解为弱水之广，也可解释为弱水之远。那么，取之一瓢，或可理解为虽沧海之一粟，但也取之不易，理应倍加珍惜才是。
饕餮是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征。
传说龙生九子，其第五子叫饕餮，是上古一种凶猛且残忍的魔兽，喜食人，食量大。饕餮原是《左传》中用来形容贪财贪食之不仁不义者。但在现在饕餮大餐多用来形容“丰富的，丰盛的，大量的”等意思。
相关故事：饕由于吃的太多，最后被撑死。
文献记载：《吕氏春秋·先识》
扩展资料
也可直接用于形容极其丰盛的食物，可直接当作名词使用。本为贬义词，现常作广告用语，指集体推出丰富多彩的商品、产品、作品、信息，以供消费者选购、享用或欣赏。内容不限饮食。
杜预注《左传》说,贪财为饕,贪食为餮。北宋的苏轼一生于美食始终兴致盎然,自称“老饕”，这里的饕餮当然只取追逐美食之意，别有一番风雅。《红楼梦》中，贾宝玉与钗、黛等美女一起作《咏蟹诗》时，诗句中亦有“饕餮王孙应有酒，横行公子竟无肠”云云。
参考资料搜狗百科-饕餮大餐
凤凰是美丽的鸟，吉祥的鸟，更是鸟中之王。它象徵著欣喜、安宁和高贵，更比喻为皓洁、美满的爱情。据说「凤非梧桐不栖，非竹实不食，非清泉不饮。」可见凤的高洁，非凡俗的鸟可比拟。
朱雀与凤凰：
朱雀与青龙一样，也是四灵之一。它是古代神话中的南方之神，亦主宰著天上的南方星宿，属火，红为主色。朱雀既像孔雀，又像鸵鸟，秦汉之际，常刻在墓门上作为守卫，在瓦当上作为装饰有驱灾辟邪的功能。而对於朱雀的来源有两种说法：大部份人的看法是朱雀就是凤凰的别号；另一说法为朱雀和凤凰是两种灵物，而凤比朱雀更早出现，后来由於凤和朱雀都以孔雀的造型为蓝本演变而成，因此两者逐渐拉近。故此朱雀和凤凰两者是相同的。而以下的内容中所出现的凤凰是等同於朱雀。
朱雀起源：
凤凰的起源与龙一样，都是源於图腾文化，不同的只是凤的图腾文化是东方各氏族部落图腾的结合。早在中国有文字起便对凤有所描述。在《史记??殷本记》中记载了开山祖简狄吞下玄鸟之卵而生契的故事。（契是殷的始祖）；在河南安阳出土的殷商甲骨文中，便有凤的象形文字。这个文字就具备了鸟的特徵，看上去象一只孔雀，有冠，有羽，还有端丽的长尾。而在神话故事《山海经》中就曾有一段对凤凰作了如下的记述：「其状如鸡，五采而文，名曰凤凰。」《诗经??卷阿》上就有「凤凰呜矣，於彼高岗。梧桐生矣，於彼朝阳。萋萋、雍雍、喈喈」的诗句。《史记》中有：「凤凰来朝，天下明德」、「箫韶九成，凤凰来仪」的记载；而晋代张华著的《禽经》中则记述了「飞则群鸟从，出则王政平，国有道」和「鸟之属三百六十，凤之为长」的论说。从以上的记述中，我们可以看出凤凰是一种色泽鲜艳、能歌善舞、具有「领衔」作用的鸟中之王。它的造型是人民寻找各种禽鸟中最美的特徵部份，加上他们的审美观点、感情和理智，加以综合和统一，融合成一个象徵著和平、安宁、幸福和瑞祥。}
凤的演进及象徵：
直到唐代，皇帝便正式以龙自居，自称为龙的化生，即所谓「真龙天子」，而凤作为「有羽之虫三百六十而凤凰为长」的神灵，这样凤凰便成为了皇后和妃子的代表。而龙和凤亦正正式式成为一对。
直到现在也有一些事和物以龙和凤作为称呼，例如一胎中生男又生女的就叫龙凤胎；新人结婚都可以说为龙凤配，又或叫龙凤程祥；而结婚更不能少了龙凤镯及新娘子的凤冠（1、2）。总而言之，龙和凤在中国人的心目中一直代表著吉祥、高贵和相辅相成的关系。而且龙凤的结合亦渐渐被用作形容爱情。
民间传说一分钟：
话明一分钟，希望阁下一分钟之内看完。唔....大家知唔知什麼是《百鸟朝凰》。照字面解就是有好多雀鸟朝向凤乌。现代喻为，很多人崇拜一个德高望重的人。而何解是凤凰而不是其他雀鸟呢？原来是..
话说很久以前，百鸟住在一个大森林内。它们吃饱了肚子之后，有的唱歌，有的跳舞，还有的追逐嬉戏，玩得非常痛快，天天都过著无懮无虑的日子。lE
但是有一只穿戴朴实、很不显眼的小鸟，名叫凤凰。它不象别的鸟那般吃饱了就玩，而是从早到晚采集果食。它更把其他鸟扔掉的果子，也一颗一颗捡起来，收藏在山洞里。尖嘴利舌的喜鹊讥笑它是财迷精，连笨嘴拙舌的乌鸦也讽刺它是大傻瓜。听了这些冷嘲热讽，凤凰既不生气，也不灰心，还是照常地做著群鸟瞧不起的工作。
不久有一年遇上了大旱灾，山上的草烤枯了，树上的叶子也长不出来。百鸟都找不到食物，有的饿得头昏眼花，有的饿得奄奄一息。森林里一片哭泣声。一天，凤凰从很远的地方采食归来，看见这光景，急忙打开山洞，把自己多年积存的食物分给了百鸟，使大家渡过了难关。
百鸟为了感谢凤凰的救命之恩，大家都从自己身上选了一根最漂亮的羽毛，集在一起，做成一件五光十色、绚丽耀眼的百鸟衣，献给了凤凰。从此，凤凰成了最美丽的鸟，而且大家一致推选它为百鸟之皇。每年凤凰生日那天，百鸟都飞来向它祝贺，这就是《百鸟朝皇》。
1“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。 “闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。 2《四书》指《论语》《孟子》《大学》《中庸》，《五经》指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 3《四库全书》是中国古代最大的丛书，编撰于乾隆年间，由当时的纪晓岚、王念孙、戴震等等一流学者完成。“四库”指经、史、子、集四部，“全书”指所收都是全本。 经部——经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“春秋类”、“孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学类”“石经类”、“汇编类”，主要是儒家经典和注释研究儒家经典的名著。其中儒学十三经：《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。 史部——史部分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇编类”，重要书目如：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》、《战国策》、《宋元明史纪事本末》等等。 子部——子部分为“儒家类”、“兵家类”、“法家类”、“农家类”、“医家类”、“天文算法类”、“术数类”、“艺术类”、“谱录类”、“杂家类”、“类书类”、“丛书类”、“汇编类”、“小说家类”、“释家类”、“道家类”、“耶教类”、“回教类”、“西学格致类”，重要书目如：《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》、《尹文子》 、《慎子》 、《公孙龙子》、《淮南子》、《抱朴子》、《列子》、《孙子》、《山海经》、《艺文类聚》、《金刚经》、《四十二章经》等等。 集部——集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、“闺阁类”，重要书目如：《楚辞、《全唐诗》，《全宋词》，《乐府诗集》、《楚辞》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》等等。 4《孙子兵法》《三十六计》 5 伯、仲、叔、季 6 古人称男子二十岁为（弱冠）之年,三十岁为（而立）之年,五十岁为（天命）之年,六十岁为（花甲）之年,七十岁为（古稀）之年,一百岁为（期颐）之年. 7 孙悟空的第一个师傅是（菩提祖师）,它的兵器原是大禹治水的（定海神珍）,又唤（如意金箍棒）,大闹天宫后被如来佛祖压在（五行山）.后皈依佛门,唐僧为他取名（孙悟空）。为西天取经立下汗马功劳，后被封为（斗战胜佛)。猪八戒又叫(猪悟能)，原为管理天河水兵的(天蓬元帅)，获罪下凡，误投猪胎，曾占(云栈山)为妖，后经菩萨点化，保唐僧取经，得成正果，封为(净坛使者)。 8 大杜指(杜甫)，小杜指(杜牧)，诗仙指(李白)，诗圣(杜甫)，诗鬼(李贺)，堪称“诗中有画，画中有诗”指的是(王维)，唐代边塞诗人主要的代表作家是(高适、岑参、王昌龄、李颀、崔颢)等。
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