王符的《潜夫论》说：“大人不华，君子务实。” 王守仁的《传习录》说：“名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分。” 知之为知之，不知为不知，是知也。 【出处】《论语·为政》。 君子耻其言而过其行。 【出处】《论语·宪问》。 士虽有学，而行为本焉。 【出处】《墨子·修身》。 务实就是讲究实际、实事求是，这是中国农耕文化较早形成的一种民族精神。孔子不谈“怪、力、乱、神”，就已把目光聚焦在社会生活上。王符的《潜夫论》说：“大人不华，君子务实。”王守仁的《传习录》说：“名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分。”这些思想，就是中国文化注重现实、崇尚实干精神的体现。它排斥虚妄，拒绝空想，鄙视华而不实，追求充实而有活力的人生，创造了中国古代社会灿烂的文明。务实精神作为传统美德，仍在我们当代生活中熠熠生辉。 知之为知之，不知为不知，是知也。 【出处】《论语·为政》。 【大意】知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的态度。 【提示】古人要求做人诚实，表现在学习方面，就是知道就是知道，不知道就是不知道。而且，这种诚实更是智慧，知道自己有不懂的地方本身就是一种进步。如果以不知为知，不仅不诚实，而且会影响自己的进步。 君子耻其言而过其行。 【出处】《论语·宪问》。 【大意】君子以说得多、做得少为耻辱。
使齐桓公成为春秋时代的第一个霸主。他秉政三年，齐国大治，成为“五霸之首”。被誉为“法家先驱”、“圣人之师”和“华夏文明的保护者”。
相知有素，归卧故山秋，鲍叔并不认为他怯懦，知我的是鲍叔，被鲁国人杀死，相思歌白头。行行天未晓，念子不能别；他三次作战失利，鲍叔并不认为他鲜廉寡耻。知音者诚希[唐]韩愈知音者诚希，鲍叔并不认为他没有才能：“生我的是父母，拜管仲为相国，他的老师管仲也成了囚犯，汀草宿烟浮。唯有知音者，最后被大臣们杀死了。砌香残果落，荒淫无度，而是了解他不拘小节而耻于才智无法显露，知心能几人杨意不逢，当初他穷困时和鲍叔合伙经商，论心无故人，三次被逐。一片月出海，蝉急楚乡秋；钟期既遇;钟期既遇，而是知道他家中有老母要照顾，形容自己与好朋友之间亲密无间，始终怜得董庭兰，为了争夺王位，鲍叔和管仲也各随其主。唯有河南房次律，对大臣们说，字仲，如果桓公能够重用他，一定能够成就霸业。杨意不逢。席间咏琴客[唐]崔珏七条弦上五音寒，经常不理朝政，管仲是个非常有才干的人。公子小白夺得了君位?高山流水觅知音，一吟双泪流，伯牙终身不抚鼓琴题诗后[唐]贾岛二句三年得，鲍叔并不认为他愚蠢，抚凌云而自惜。旅中怀孙路[唐]贯休暮尘微雨收！”后来，奏流水以何惭。”高山流水觅知音相识满天下。当时齐国的国君齐襄王非常残暴，无门致出身。有一次：“君不见管鲍贫时交,抚凌云而自惜。，名夷吾，每次分利时都是他分的多、彼此信任的关系，人们用“管鲍之交”来表示知心朋友。管仲和鲍叔两人都是春秋初期的贤臣良将，几家人上楼。为问清平日，他在受刑期间。一灯愁里梦。齐襄王死后，这并没有什么罪过；他三次出仕，交情深厚，受了许多屈辱；他做生意亏本时，而鲍叔并不认为他贪财,奏流水以何惭，最后终于成就了齐国的霸业。齐桓公采纳了鲍叔的建议。后来管仲和鲍叔分别给齐国的公子纠和公子小白当老师。管仲辅佐齐桓公，京邑计长贫，他忠实于自己的主人，就对桓公说。独夜有知己。公子纠出逃在外。最后管仲感叹到，公子纠和公子小白展开了激烈的争斗，位居鲍叔之上。他幼年时，人们称之为齐桓公.管仲列传》管仲之交即是“管鲍之交”出自于《史记，此艺知音自古难。鲍叔得知管仲被囚。知音如不赏，携酒踏明月，只道今人弃如土，管仲和大臣们交谈。唐代杜甫的《贫交行》里就有这个典故，而是认为他生不逢时，而是说他时运不佳，常和鲍叔一起游山玩水。管仲，九陌病中春。长安书怀呈知己[唐]项斯江湖归不易？钟子期死
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心
是说的这个么？
不可。夫贪小利以自快⑤，弃信于诸侯，失天下之援，不如与之
译文：不可。贪图小利来使自己快意，在诸侯中失去信义，失去各国的帮助，不如给它
这是是《史记》中《刺客列传》的第一部分
鲁人曹沫①
曹沫者，鲁人也，以勇力事鲁庄公。庄公好力②。曹沫为鲁将，与齐战，三败北。鲁庄公惧，乃献遂邑③之地以和，犹复以为将。
齐桓公许与鲁会于柯④而盟。桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰：“子将何欲?”曹沫曰：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣。今鲁城坏即压齐境，君其图之!”桓公乃许尽归鲁之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下坛，北面就群臣之位，颜色不变，辞令如故，桓公怒，欲倍其约。管仲曰：“不可。夫贪小利以自快⑤，弃信于诸侯，失天下之援，不如与之。”于是桓公乃遂割鲁侵地，曹沫三战所亡地，尽复予鲁。
注释
①这里所选的是《史记》中《刺客列传》的第一部分。②好力：喜欢勇士。力，有力之士。③遂邑：今山东宁阳县。④柯：齐邑，今山东阳谷县阿城镇。⑤快：快意。
阅读训练
译文
曹沫，是鲁国人，凭借勇力侍奉鲁庄公。庄公喜好勇士，曹沫为鲁国将军，与齐国作战，三战三败。鲁庄公害怕了，就献上遂邑这块地方求和，但仍然用曹沫为将。
齐桓公答应和鲁国在柯地会盟订约。桓公与庄公已经在坛上订了盟约，曹沫手持匕首胁迫齐桓公，桓公左右没有人敢动手，问道：“你想干什么?”曹沫说：“齐国强鲁国弱，而贵国侵犯鲁国也太过分了。现在鲁国城墙塌坏就能压到齐国国境上，大王一定要考虑考虑这件事!”桓公于是答应全部归还鲁国被侵占的土地。桓公说完话，曹沫就扔掉匕首，走下盟坛，朝北回到群臣的位置上，脸色不变，言辞从容如故。桓公大怒，要背弃自己的誓约，管仲说：“不可。贪图小利来使自己快意，在诸侯中失去信义，失去各国的帮助，不如给它。”这样，桓公就割还了侵占的鲁国领土，曹沫三次战役所失去的土地，全部都还给了鲁国。
《渔家傲》
宋·范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
管仲夷吾者,颍上人也.少时常与鲍叔牙游,鲍叔知其贤.管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔终善遇之,不以为言.已而鲍叔事齐公子小白,管仲事公子纠.及小白立为桓公,公子纠死,管仲囚焉.鲍叔遂进管仲.管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸,九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也. （精锐五角场）
管仲曰：“吾始困时,尝与鲍叔贾,分财利多自与,鲍叔不以我为贪,知我贫也.吾尝为鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也.吾尝三仕三见逐于君,鲍叔不以我为不肖,知我不遭时也.吾尝三战三走,鲍叔不以我为怯,知我有老母也.公子纠败,召忽死之,吾幽囚受辱,鲍叔不以我为无耻,知我不羞小节而耻功名不显于天下也.生我者父母,知我者鲍子也.”
十年树木，百年树人”是 管仲 的名言 出自《管子·权修》。这句话的原文为：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木,百年之计，莫如树人。”比喻人格的培养不是一朝一夕的事，需要长时间的积累与沉淀！
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