“香山九老”指的是唐代文人胡杲、吉旼、刘贞、郑据、卢贞、张浑、白居易及李元爽、禅僧如满九位老者。他们因志趣相投，结为九老会。此图绘唐武宗会昌五年（公元845年）三月二十四日，九老在白居易之居处欢聚，既醉且欢之际赋诗画画的情景。根据白居易《香山九老会诗序》的内容可知，对九老雅集的描绘早已有之，到了南宋时期，此题材在画院中也非常兴盛；而明代的宫廷画家在承袭南宋画院风格时，对此种具有历史典故的题材又较好的继承下来。
对于这幅表现文人聚会的长卷，在构图上作者选择了从围墙上方往墙内俯视的角度来描。画中一条蜿蜒的碎石小径贯穿整个画面，形成一条横轴线，人物及景物均围绕着石径展，画面从左边开始：一身着便服的文人携一童仆正缓缓地向画面中心的厅堂走来，他似乎并不急于赴会，而是悠闲地欣赏着园内的景致。沿着他走的路径向右看，在石径一侧，有两人站在梅树前，一人一边指着着梅树一边好像对旁边的人说着什么，看那人恭敬的样子，也许正在聆听长者论道吧。
再往后，便是画的中心，这是画面内容的主体：只见一宽大的厅堂里，几案分明，案上盆景、花瓶摆放有序；厅中有一桌，三个文人正围着桌子看一位长者写着什么，或是画着什么。四个人物的神态各不相同，均刻画精微：长者面露喜悦，挥毫泼墨；三位围观者，有的若有所思，有的凝神静观。堂前石径上，有一仆人正端着盘子向右行，把观者的视线引向画面的结尾部分，有两位文人正在苍松翠柏下吟诗赏画，旁边的几位童仆，有的在煮茶温酒，备办佳肴；有的在侍侯笔墨，抱琴侍立。
整个场面以石径为主线，中间穿插以厅堂楼榭，假山叠石，古松，梅树，瑞鹤等景物，把画面的几个部分联成一个有机的整体。整体上看，瑞松摇曳，梅花绽放，祥鹤唳鸣，环境清幽淡远，实为人间的“桃源仙境”。
宫廷计国内有两个版本，一个老版，一个新版。所有运营商的宫廷计都是跟着同步更新的。台湾香港同属于乐淘淘，老版的跟国内一样，新版的比国内新版低一点，暂时还没有宠物系统上线。除开版本问题，（运营商也有好几家，比如，女儿国，地盘网，晋江，步步生莲。台湾的运营商乐淘淘网。）
叫邱佩宁 嫦娥 扮演者：邱佩宁wk 出场时间：片头、第4集《困囚五行山》、第7集《计收猪八戒》、第24集《天竺收玉兔》_qb?X 评介：96 不论在什么题材的作品里，嫦娥都是当仁不让的美女，《西游记》中也不例外。在传说中，嫦娥上天后就一直居住在广寒宫。不知是广寒宫特别适合嫦娥，还是因为嫦娥入住后，广寒宫也为之改变；也不知嫦娥是否悔恨自己抛下后羿独自成仙，而故意把独居广寒宫作为自己的惩罚。反正冷若冰霜的嫦娥是和冰晶般的广寒宫一样相得益彰，让人遥不可及。" 在第4集中，孙悟空被如来制服，压在五行山下无法脱身。天庭之上重开蟠桃盛会，嫦娥自然免不了要出来献舞助兴。在一片歌舞声中，嫦娥仙子轻纱薄衫袭身，款款而来，丝毫不让当今世界的顶级时装模特。我真不明白，流行到底有什么用，抑或是榨取愚蠢女人钱包的伎俩。经典的东西永远不会褪色，哪怕是千年之前的(嫦娥的衣服应该是按照唐代宫廷礼服设计的)。嫦娥翩翩起舞，或举手投足，或摆动纤腰，一举一动，风情万种，让人赏心悦目，浮想连篇。比起外秀内中的陈红(在《春光灿烂猪八戒》中扮演嫦娥)，长袖善舞的邱佩宁演绎出了人们心目中十全十美的嫦娥仙子。如来和他手下那些佛爷们默不作声，那是道貌岸然的假正经；托塔天王李靖和二郎神杨戬频频点头，也掩饰不住心中的失落。只有天蓬元帅敢于偷吃禁果，大胆示爱，虽然落得个打下天庭，错投猪胎的下场，可是也不白白做得一回天神。吴承恩几百年后《大话西游》中的一句“做人不快活，就是长生不老又有什么意思。”不仅是今人对于爱情的重新阐释，也是芸芸众生的心声。只可惜嫦娥永远只存在于我们的记忆之中，要不然当初的尼尔·阿姆斯特一定是第一个向她求婚的。热情奔放的美国人向来都不受繁文褥节的拘束，哪怕对方是个异国的神仙。$
生男生女清宫图表 清宫图万年表是清代宫廷的太医们根据经验总结出来的一套预测生育的方法，被人认为是一门玄机，当时，专供清朝皇帝、王爷、后妃所使用，且效果甚佳。是依据阴阳五行和八卦的演绎，再加上时间推算而得。他同时为此画成生男生女图，埋在一个有年历史的皇陵下。后流传到民间。 相关下载点点医 2.0.0 安卓版系统：Android/ 大小：10.83 MB 版本：2.0.0 安卓版立即下载皮肤科在线 2.4.6 安卓版系统：Android/ 大小：11.56 MB 版本：2.4.6 安卓版立即下载吃对药 1.5.2 安卓版系统：Android/ 大小：14.67 MB 版本：1.5.2 安卓版立即下载依伴病历本 1.1 安卓版系统：Android/ 大小：6.53 MB 版本：1.1 安卓版立即下载云足疗 2.1 安卓版系统：Android/ 大小：9.35 MB 版本：2.1 安卓版立即下载 生男生女清宫图怎么看 1、年龄按虚岁算 一定要弄清楚备孕女性的虚岁年龄，清朝时期女子年龄计算方式和现在略有出入。他们把9个月怀胎的时间计算进去，刚出生便已经有一岁了。现在某些地区仍有这样计算年龄的算法。 举例说明：一位备孕准妈妈小A出生于年9月，现在是年10月，中间相差27年1个月，加上在娘胎里的9个月，那么这位准妈妈的虚岁年龄是27岁零10个月。这时虚岁按照28岁计算。 2、月份按农历算 现在我们常说的“阳历”来自于古罗马，中国自元年才开始使用，在清朝及之前都是使用“农历”(也叫阴历)。因此想要看懂生男生女清宫图，就一定要使用农历计算。 举例说明：备孕准妈妈小A虚岁28岁，那么她在年的农历1、3、7、8、9、10月份受孕，生男孩的可能性比较大，而在剩下的2、4、5、6、11、12月份则生女孩的几率更大。 生男生女清宫图准吗 很多人想要知道生男生女清宫图准不准，清宫表准吗?有不少的夫妻在闲暇日子里对比生男生女清宫图来预测一下宝宝性别，那么生男生女清宫图准吗?生男生女清宫图并不具有科学依据，因此如果仅仅通过看生男生女清宫图是不准的。要想科学地提前知道生男生女，目前来说最准确的方法是做B超、羊膜穿刺或血液检测DNA。所以其实这份生男生女预测表是没有科学依据的。因为人的性别是由由生殖细胞中的XY染色体所决定的。 决定胎儿性别的是男性的性染色体。人的体细胞中有23对染色体，其中22对染色体为XX，剩下一条性染色体根据性别不同而不同。男性的性染色体为XY，女性为XX。性染色体中的X和Y是决定胎儿性别的关键，当与卵细胞结合时，若Y染色体与X染色体结合，则胎儿为男孩，若为XX则是女孩。
从冬至那天起就算进“九”了，在冬至民间有贴绘“九九消寒图”的习俗，消寒图是记载进九以后天气阴晴的“日历”，人们寄望于它，来预卜来年丰欠，是一种很有传统特色的、好看的日历。它一共有九九八十一个单位，所以才叫做“九九消寒图”。从冬至那天算起，以九天作一单元，连数九个九天，到九九共八十一天，冬天就过去了。中文名九九消寒图起 源中国古代历法（夏历）兴起时代明代计数日期冬至后八十一日形 式文字式、圆圈式、梅花图式民 俗“数九”习俗1基本介绍编辑
九九消寒图 中国古代历法（夏历），将周天均分为365.24219日。五日为一候的，三候为一气（节），两气（节）为一月。这样将一个太阳年分为二十四节气，前半月称为节气，后半月称为中气，甲子纪年，60年周而复始（这在《淮南子·天文训》中有详细记载）。冬夏既立，冷暖必分，也就有了“三伏”“九九”之说。夏至后第三个庚日（甲子记日说）为初伏，三伏尽，由热逐渐走向凉爽，以此表明“热”的转化程度。“九九”以冬至为数九第一天，九天为一阶段，共九九八十一天，来说明由寒冷走向温暖的过程。消寒图便是记载进九以后天气阴晴的“日历”，人们寄望于它，来预卜来年丰欠，是一种很有传统特色的、好看的日历。它一共有九九八十一个单位，所以才叫做“九九消寒图”。从冬至那天算起，以九天作一单元，连数九个九天，到九九共八十一天，冬天就过去了。从明代开始，出现了一种“九九消寒图”，以便一天一天数过这八十一天，表达一种迎春的殷殷心意。2历史来源编辑九九消寒图是中国北方的一项民俗，与数九的民俗密切相关。九九消寒图是一幅双钩描红书法“亭前垂柳珍重待春风”，均为繁体字，九字每字九划共九九八十一划，从冬至开始每天按照笔画顺序填充一个笔画，每过一九填充好一个字，直到九九之后春回大地，一幅九九消寒图才算大功告成。也称作“写九”。
九九消寒图 一般而言在九九消寒图的一侧还应写有《数九歌》。除了文字版本的九九消寒图，还有用图形表示的九九消寒图。将宣纸等分为九格，每格用笔帽蘸墨印上九个圆圈，每天填充一个圆圈，填充的方法根据天气决定，填充规则通常为：上涂阴下涂晴，左风右雨雪当中。这种图形版本的九九消寒图简单易行，但显然没有文字版本的漂亮。此外，也有些九九消寒图采用图画的形式，也称作“画九”。在白纸上绘制九枝寒梅，每枝九朵。一枝对应一九，一朵对应一天，每天根据天气实况用特定的颜色填充一朵梅花，在寒梅图的一侧常常写有“试看图中梅黑黑，自然窗外草青青”。这种图画版的九九消寒图又被称作“雅图”。3历史意义编辑画九就是从冬至这天起，画一枝素梅，枝上画梅花九朵，每朵梅花九个花瓣，共八十一瓣，代表“数九天”的八十一天，每朵花代表一个“九”，每瓣代表一天，每过一天就用颜色染上一瓣，染完九瓣，就过了一个“九”，九朵染完，就出了“九”，九尽春深，也有不用颜色染而直接在花瓣上用文字和符号注明阴晴雨雪的。 写九，是清代开始出现的，首先是在宫廷内实行。就是选每字九画的九个字，每代表一天，每字代表一个九，九个字代表九九八十天。用双钩空心字体画到一张纸上，每过一天，用色笔填实一画，然后用笔蘸白色在这一画上填写当日阴晴雨雪。填完一个字就过了一个九，填完九个字，也九数完了九。如常用的九个字是“庭前垂柳珍重待春风（风），连成一句话，还能表现出人们熬冬盼春的急切心情呢。4历史记载编辑关于“数九”的习俗的文字记载，最早见于公元550年南北朝时期梁朝宗懔所着《荆楚岁时记》，“九九歌”的产生和流传由来已久。期间，它曾在不同时期时续时断过，但到了明代，它又在士绅阶层广泛地流行起来了。5兴起原因编辑
九九消寒图 1.是农业生产需要之举。古代由于受科技发展的限制，没有为农业生产的专业气象服务，因之人们通过记载冬九九当中阴、晴、雨、雪以及各种天象的变化，用来印验谚语，预卜来年丰歉。2.是寓教于乐之举。通过可对幼童进行识字、写字和历史知识、自然常识的启蒙教育。3.是娱乐消遣之举。画九、写九实为高雅的文字游戏，在文化娱乐生活相对比较贫乏的古代，和灯谜、酒令、对联等有着异曲同工之妙的画九、写九，便自然而然成为文人墨客、富足之家的一种雅兴娱乐消遣之举。4.是熬寒无奈之举。在日历远未普及的年代，千里冰封、寒风凛冽的冬天也是穷苦百姓最难熬的日子，画九、写九也透露了冬闲中最广大百姓熬冬盼春的几分无奈。6时历演算编辑产生和流传关于“数九”的习俗的文字记载，最早见于公元550年南北朝时期梁朝宗懔所着《荆楚岁时记》，“九九歌”的产生和流传由来已久。到了明代，又在士绅阶层产生与发展起：“画九”、“写九”的习俗，使数九所反映的暖长寒消的情况形象化，不仅是一项科学记录天气变化的时间活动，也是一项有趣的“熬冬”智能游戏。不管是画的还是写的，统称作“九九消寒图”。画九与写九就是从冬至这天起，画一枝素梅，枝上画梅花九朵，每朵梅花九个花瓣，共八十一瓣，代表“数九天”的八十一天，每朵花代表一个“九”，每瓣代表一天，每过一天就用颜色染上一瓣，染完九瓣，就过了一个“九”，九朵染完，就出了“九”，九尽春深，也有不用颜色染而直接在花瓣上用文字和符号注明阴晴雨雪的画九。写九，是清代开始出现的，首先是在宫廷内实行。就是选每字九画的九个字，每划代表一天，每字代表一个九，九个字代表九九八十一天。用双钩空心字体画到一张纸上，每过一天，用色笔填实一画，然后用笔蘸白色在这一画上填写当日阴晴雨雪。填完一个字就过了一个九，填完九个字，也九数完了九。如常用的九个字是“亭前垂柳珍重待春风（“垂"字与"风"字是繁体），连成一句话，还能表现出人们熬冬盼春的急切心情呢。还有认为了手续简便，先在一张纸上画九个大方格代表九九，再把每个方格分成九个小方格，共八十一个小格，每个小方格代表一天。从冬至日起，每过一天，便在一个小方格里用色彩、符号或文字注明天气的阴晴雨雪和起问，每填满九个小格，就过了一个九，填完八十一个小格就出九了。7汉典解释编辑旧俗冬至后八十一日之计日图。简称“九九图”。元杨允孚《滦京杂咏》卷下：“试数窗间九九图，馀寒消尽暖回初。梅花点徧无馀白，看到今朝是杏株。”原注：“冬至后，贴梅花一枝于窗间，佳人晓妆，日以臙(yān,胭的繁体)脂图一圈，八十一圈既足，变作杏花，即回暖矣。”明刘侗于奕正 《帝京景物略·春场》：“日冬至，画素梅一枝，为瓣八十有一，日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣，曰九九消寒图。”清徐珂《清稗类钞·时令类》：“ 宣宗 御制词，有‘亭前垂柳，珍重待春风’二句，句各九言，言各九画，其后双钩之，装潢成幅，曰九九消寒图，题‘管城春色’四字于其端。南书房翰林日以‘阴晴风雪’注之，自冬至始，日填一画，凡八十一日而毕事。”按，旧俗以冬至为入九，九九足，则春风送暖，寒意全消，故有“九九消寒”之谚。8图案画法编辑“九九消寒图”有三种图式，分别为文字、圆圈、梅花三种。各家具体采用什么形式，往往根据主人的爱好和文化素质而定。民间还留有九九消寒图民谚：“下点天阴上点晴，左风右雾雪中心；图中点得墨黑黑，门外已是草茵茵。”
是这样的 华胥引目前有3个版本 一个是初回版 里面是正文和番外 一个是珍藏版 珍藏版里有绝密番外、明信片、一张CD和海报 新版呢就是因版权期到另换出版社而需换封面的一版华胥引，含正文及番外（一个字也未修改），伊吹和ENO的四张插图，没有河图的歌碟。 希望对楼主有帮助.
苍姫ラピス（AOKI LAPIS）
苍姫ラピス（i-style project）的人设，是一个蓝色主调，带有钻石发饰的短发少女，画师也由绘制初音等人物的KEI换成著名女画家CARNELIAN。由于头顶钻石，网友亲切称呼为“钻石娘”。
音源正在募集中，人们可以通过网络进行投稿。日语、英语以外的语种也可以投稿。
CUL
下面要介绍的是隶属于I社的VOCALOID3新角色─CUL
CUL是VOCALO Revolution里的角色角色由Lat负责制作，所以是MMD形象，CV则是喜多村英梨。 在还没发表声音资料库之前，CUL的相关宣传都先以VY1代理声音
CUL红发红眸，渐变的黑红色改良宫廷小短裙，黑白条纹袜子。
现有DEMO曲《苍い时间》
seeU
现已确定韩国语VOCALOID “SeeU”。
“SeeU”将包含韩国语声源和日本语声源。VOCALOID 3女声制品。
原声提供者为 GLAM 的 Kim Tahi。
关于seeU的DEMO曲：“I=FANTASY”
目前不提供在线观看，如有意向，请搜索视频：I=FANTASY
IA
VOCALOID又一弹的女声制品，包含日本语声源。
原声提供者为Lia。现有《鸟の诗》（也是Lia本人的神曲，动画《AIR》的OP）
结月ゆかり（结月缘）
“结月 缘”是由P们所集结的公司“VOCALOMAKETS”与制作“猫村いろは”的AHS社所合作的VOCALOID3 Library，名字的由来为“将与VOCALOID有缘的人和音(月)结合”
(She unites you all with her voice。)
VOCALOMAKETS的创作者们希望透过她，能不仅是音乐部分，
还有图画等各种不同的领域都能加以结合，所以取了这样的名字。
角色设定由文仓十老师(代表作品：狼 与香辛料插画)捉刀，非常有魅力。
声质圆润，不会被器乐轨掩盖光芒，使用起来相当便利。
非常稀奇地，官方有特别取“结月缘”这个汉字，其实当初一看还以为会变成“结月紫”；
而从充满中国风的结缘一词，可以看出创作者的心意。声质与いろは、
VY1和MEIKO、ルカ等类似，滑舌相当不错，其实可以看出最近VOCALOID3的成熟度。
关於结月缘(结月ゆかり)的音源，请到公式网站试听
反过来说，这些新的VOCALOID和过去披荆斩棘的前辈不同，如果没有由P针对风格去打造的话，在前辈的阴影下面前很难在听众留下深刻的印象；所以与其在角色设
定与世界观上去贴近听众，不如贴近P的这一面会让创作者有比较顺手的感觉。
此外，VOCALOID3 Library“结月缘”特别同捆了追加WAV档如“吐气音”、“无声子音”、“数节拍”、“笑声”等近百种声音档，称为exVOICE。
其实还有很多的，但是都不是官方公开的，所以不可信呢、、
西安德风堂画廊 公众号 德风堂 这是一个老话题了，其实，古人和今人都想知道武媚娘到底长的是副什么模样。 现代大学者郭沫若先生生前便曾对武则天的长相产生过浓厚兴趣。郭曾考证，认为张萱的《唐后行从图》中的那个长得丰满的“唐后”就是武则天(见下图)。张萱是唐代画家京兆(今西安)，此人生卒年月不详，与武则天生年有重合的时间，现有《捣练图》、《明皇纳凉图》、《整妆图》、《卫夫人像》、《虢国夫人游春图》、《唐后行从图》等传世。由于多绘宫中仕女，推测张萱曾任过宫廷画师，见过武则天，他画笔下的武则天模样，虽经美化，但应该还是比较可靠的。 现在出现频率最高的武则天画像，并不是《唐后行从图》中的“唐后”，而是头戴凤冠的那张画像(见下图)，这大概也是大家心目中的武则天形象吧。此画像出自明弘治十一年(1498)刻本《历代古人像赞》，这张出现频率最高的画像，却并不是最靠谱的，系明人的再创作，也是想像出来的吧。 武则天还有不少石像，目前最古老的一尊在她的出生地——四川广元。在广元当地有名的“皇泽寺”有此尊石像，据说此像与真实的武则天比较接近。很遗憾，这个接近真实的武则天却被以前的某省长指示“美容”了：接受了海外华人捐的一笔款，给她脸上身上贴了金，把珍贵的历史文物破坏了，弄得不伦不类——武则天石像成了一尊佛像。 说到佛，武则天真的与佛有缘，其与李治最终定下一世情，便是在出家做尼姑期间。后来她当了皇帝，大兴佛寺，广凿佛像，可能便是出于对佛的感激吧。洛阳龙门石窟中有许多佛像，便是武则天时代开凿的。龙门石窟中规模最大的露天摩崖大龛——奉先寺中，有一尊“卢舍那佛”(见下图)，被不少学者认为是武则天44岁时的“写真”。 奉先寺兴建于唐高宗咸亨三年(672)，历时四年才雕凿完成。卢舍那佛高具有东方女性的面容特征，被誉为“世上最美丽的佛陀”：身高17.14米，面容丰腴饱满、秀丽端庄、眉目修长、嘴角微微上翘流露着一种神秘的微笑。陈洋称，此微笑堪与达芬奇的杰作《蒙娜丽莎》媲美。 据《造像铭》记载，奉先寺兴建时，时为皇后的武则天曾“助脂粉钱两万贯”，同时亲自参加了卢舍那佛的开光仪式，由此可知卢舍那佛与武则天之间应该有一定的关系，人们推测卢舍那佛是武则天的化身，并非空穴来风。如果真是这样，此佛与武则天的真实相貌不会相差太多。 对武则天的模样，文字上记载更丰富。 其一称，武则天模样是“奇相月偃”。此说出自《则天大圣皇后哀册文》，此册文类似于现代的悼词，系时国子司业崔融所撰，称武则天“至哉坤德，沉潜刚克，奇相月偃，惠心泉塞……” 其二称，武则天模样是“龙睛凤颈”。此说出自时相面大师袁天罡给武家兄妹相面的事情。出处有两个版本，一是《旧唐书·方伎》(卷二百一)：则天初在襁褓，天罡来至第中，谓其母曰：“唯夫人骨法，必生贵子。”乃召诸子，令天罡相之。见元庆、元爽曰：“此二子皆保家之主，官可至三品。”见韩国夫人曰：“此女亦大贵，然不利其夫。”乳母时抱则天，衣男子之服，天罡曰：“此郎君子神色爽彻，不可易知，试令行看。”于是步于床前，仍令举目，天罡大惊曰：“此郎君子龙睛凤颈，贵人之极也。”更转侧视之，又惊曰：“必若是女，实不可窥测，后当为天下之主矣!” 另一个差不多的版本，出自《大唐新语·记异第二十九》：袁天罡，益州人，尤精相术。贞观初，敕召赴京，涂经利州。时武士彟为刺史，使相其妻杨氏。天罡曰：“夫人骨法，必生贵子。”乃遍召诸子令相之，见元庆、元爽，曰：“可至刺史，终亦迍否。”见韩国夫人，曰：“此女大贵，然亦不利。”则天时衣男子服，乳母抱出，天罡大惊曰：“此郎君神彩奥澈，不易可知。”试令行。天罡曰：“龙睛凤颈，贵之极也。‘转侧视之，’若是女，当为天子。” 《大唐新语》的作者是刘肃，其是唐宪宗(778-820)元和时人，书中有写于元和丁亥的自序。据此认为，《大唐新语》成书于元和二年(807);《旧唐书》是李唐灭亡后的五代后晋的官修史书。从时间先后上一分析，便可以推知，《旧唐书》所记袁天罡为武则天相面一事，很可能是依据《大唐新语》而来，文字虽略有出入，但武则天是“龙睛凤颈”的说法，未有变化。 其三称，武则天模样是“方额广颐”。此说出自《新唐书·诸帝公主传》(卷九十六)，其中“太平公主”条下称，“主(太平公主)方额广颐，多阴谋，后(武则天)常谓‘类我’。”这一说法比前两种说法可信度都高，武则天与太平公主母女俩长得相，合乎现代遗传学。而且，从文中看，太平公主的性格也与她妈有相似的地方，心计多，会玩手段。 “奇相月偃”，是说武则天面貌非常，有做人君的命; “龙睛凤颈”，是说武则天眼睛大而有神，脖子细长; “方额广颐”，是说武则天额头是方形的，脸颊较大。 综合这三种模样，不难得出，武则天不会是范冰冰式的现代椭圆形的小脸美女，而是方额头长四方脸，长相比较端庄、富态，还会有一种特殊气质。结合袁天罡当年相面把她性别看错的情节，进一步推测，武则天是有点男相的女人，或者说武则天是一个透出男人雄风的非常女人——这与唐时女人以胖为美，崇尚阳刚大方，苗条、阴柔不受青睐的审美标准，倒是十分相符的。 这种大脸美女，在李世民和李治这样的大唐男人看来，才是真正的妩媚可爱——媚娘——大概这就叫情人眼里出西施吧。
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